La familia
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| Gif tomado de Revista El humo |
1. Mis palabras, al hablar de la casa, se agrietan. Cuartos y
cuartos habitados sólo por sus fantasmas, sólo por el rencor de los mayores
habitados. Familias, criaderos de alacranes: como a los perros dan con la
pitanza vidrio molido, nos alimentan con sus odios y la ambición dudosa de ser
alguien. (Poema Pasado
en claro)
2. En Mixcoac, pueblo de
labios quemados, sólo la higuera señalaba los cambios del año. La higuera, seis
meses vestida de un sonoro vestido verde y los otros seis carbonizada ruina del
sol de verano. (en el poema La higuera incluído
en Águila
o sol, Paz hace referencia al pueblo donde vivió su niñez en
la Ciudad de México)
3. Mi madre, niña de mil
años, madre del mundo, huérfana de mí, abnegada, feroz, obtusa, providente,
jilguera, perra, hormiga, jabalina, carta de amor con faltas de lenguaje, mi
madre: pan que yo cortaba con su propio cuchillo cada día. (Poema Pasado en claro)
4. Del vómito a la sed, atado
al potro del alcohol, mi padre iba y venía entre las llamas. Por los durmientes
y los rieles de una estación de moscas y de polvo una tarde juntamos sus
pedazos. (Entre los recuerdos que plasma Paz en Pasado en claro no
podía faltar la muerte de su padre quien sufría de alcoholismo)
5. Mi abuelo, al tomar el
café, me habla de Juárez y de Porfirio, los zuavos y los plateados. Y el mantel
olía a pólvora. Mi padre, al tomar la copa, me habla de Zapata y de Villa, Soto
y Gama y los Flores Magón. Y el mantel olía a pólvora. (Poema Interminencia
del oeste. Octavio Paz era nieto de Irineo Paz, periodista muy
cercano al gobierno de Porfirio Díaz)
La esencia del mexicano en Paz
En 1950, Octavio Paz publicó su ensayo El
laberinto de la soledad en el que se adentra al pensamiento y
la identidad del mexicano, y que a través de los años continúa siendo un
referente en las obras del escritor:
6. Un poeta me dijo algo muy
divertido: que yo había escrito una elegante mentada de madre contra los
mexicanos (en Vuelta
a El laberinto de la soledad).
7. Nuestro culto a la muerte
es culto a la vida, del mismo modo que el amor que es hambre de vida es anhelo
de muerte.
8. El mexicano puede
doblarse, humillarse, "agacharse" pero no "rajarse", esto
es, permitir que el mundo exterior penetre en su intimidad.
9. Su inferioridad (de la
mujer mexicana) es constitucional y radica en su sexo, en su
"rajada", herida que jamás cicatriza.
10. La imagen del padre se
bifurca en la dualidad de patriarca y de macho. El patriarca protege, es bueno,
poderoso, sabio. El macho es el hombre terrible, el chingón, el padre que se ha
ido, que ha abandonado a la mujer e hijos. La imagen de la autoridad mexicana
se inspira en estos dos extremos: el Señor Presidente y el Caudillo.
11.
Toda la historia de México desde la Conquista hasta la Revolución
puede verse como una búsqueda de nosotros mismos, deformados o enmascarados,
con instituciones extrañas y de una forma que nos exprese.
12. La mexicanidad es una
manera de no ser nosotros mismos, una reiterada manera de ser y vivir otra
cosa.
13. La muerte mexicana es el
espejo de la vida de los mexicanos. Ante ambas el mexicano se cierra, las
ignora.
14. Los campesinos son cultos
aunque sean analfabetos. Tienen un pasado, una tradición, unas imágenes (en Vuelta a El laberinto de la soledad).
15. En México el poder es más
codiciado que la riqueza. Si es usted millonario, le será difícil —casi
imposible— pasar de los negocios a la política. En cambio puede usted pasar de
la política a los negocios.
16. Viejo o adolescente,
criollo o mestizo, general, obrero o licenciado, el mexicano se me aparece como
un ser que se encierra y se preserva: máscara el rostro y máscara la
sonrisa.
17. La resignación es una de
nuestras virtudes populares. Más que el brillo de la victoria nos conmueve la
entereza ante la adversidad.
18. El cristianismo condena al
mundo; el indio sólo concibe la salvación personal como parte de la del Cosmos
y de la sociedad.
Sobre la chingada…
19. ¡Viva México, hijos de la
Chingada! Verdadero grito de guerra, cargado de una electricidad particular,
esta frase es un reto y una afirmación, un disparo dirigido contra un enemigo
imaginario, y una explosión en el aire.
20. El que chinga jamás lo
hace con el consentimiento de la chingada.
21. Es un verbo masculino,
activo, cruel: pica, hiere, desgarra, mancha … lo chingado es lo pasivo, lo
inerte, lo abierto.
22. Para el mexicano la vida
es una posibilidad de chingar o de ser chingado.
23. El Macho es el gran
Chingón. Una palabra resume la agresividad, impasibilidad, invulnerabilidad,
uso descarnado de la violencia…
Un poeta
24. Insiste, vencedora/ porque
tan sólo existo porque existes, / y mi boca y mi lengua se formaron /
para decir tan sólo tu existencia. (Un poema de Paz dedicado a La poesía)
25. Antes sólo la muerte me
había parecido tan rotunda tan totalmente ella misma, quizá porque en lo que
llamamos vida hay siempre trozos y partículas de no-vida (en el poema Trabajos
del poeta de Águila o sol)
26. La nube preñada de
palabras viene dócil y sombría, a suspenderse sobre mi cabeza, balanceándose,
mugiendo como un animal herido.
27. Lo más fácil es escribir
una palabra. A veces los fragmentos siguen viviendo con vida frenética, feroz,
monosilábica.
28. Vómito de palabras,
purgación del idioma infecto, comido y recomido por unos dientes cariados,
basca donde nadan trozos de todos los alimentos que nos dieron en la escuela y
de todos los que, solos o en compañía, hemos masticado desde hace siglos.
29. Abolida la distancia entre
el hombre y la cosa, nombrar es crear, e imaginar, nacer (en Un poeta de Águila
o sol)
30. En las aguas heladas del
cálculo egoísta, eso es la sociedad, por eso el amor y la poesía son marginales
(en Vuelta a El laberinto de la soledad).
31. El escritor debe soportar
la soledad, saberse un ser marginal. Que los escritores seamos marginales es
más una condenación que una bendición.
32. Para mí la poesía y el
pensamiento son un sistema de vasos comunicantes. La fuente de ambos es mi
vida; escribo sobre lo que he vivido y vivo (en La llama doble).
33. La poesía nos hace tocar
lo impalpable y escuchar la marea del silencio cubriendo un paisaje devastado
por el insomnio (en La
llama doble).
34. La relación entre erotismo
y poesía es tal que puede decirse, sin afectación, que el primero es una
poética corporal y que la segunda es una erótica verbal.
35. Cada poema es único. En
cada obra late, con mayor o menor grado, toda la poesía. Cada lector busca algo
en el poema. Y no es insólito que lo encuentre: Ya lo llevaba dentro.
36. Escribí poemas, no poesía,
porque se puede discutir interminablemente sobre la segunda mientras que no es
difícil convenir en el significado de la palabra poema: un objeto hecho de
palabras, destinado a contener y secretar una substancia impalpable, reacia a
las definiciones, llamada poesía (en La
otra voz).
37. El acto mediante el cual
el hombre se funda y revela a sí mismo es la poesía (en El arco y la lira).
38. La concepción de la poesía
como magia implica una estética activa; quiero decir que el arte deja de ser
exclusivamente representación y contemplación: también es intervención sobre la
realidad. Si el arte es un espejo del mundo, ese espejo es mágico: lo cambia
(en La casa de la presencia).
39. El árido mundo actual, el
infierno circular, es el espejo del hombre cercenado de su facultad poetizante.
Se ha cerrado todo contacto con esos vastos territorios de la realidad que se
rehúsan a la medida y a la cantidad, con todo aquello que es cualidad pura,
irreductible a género y especie: la substancia misma de la vida (en El arco y la lira).
40. El hombre quiere ser uno
con sus creaciones, reunirse consigo mismo y con sus semejantes: ser el mundo
sin cesar de ser él mismo. Nuestra poesía es conciencia de la separación y
tentativa por reunir lo que fue separado.
41. La recitación poética es
una fiesta: una comunión. Y lo que se reparte y recrea en ella es la imagen (El
arco y la lira).
42. El poeta, el escritor, es
el olmo que sí da peras (escribió Paz en el ensayo sobre Sor Juana Inés de la
Cruz o Las trampas de la fe).
43. Un autor no leído es un
autor víctima de la peor censura: la de la indiferencia. Es una censura más
efectiva que la del índice eclesiástico.
44. Golpean mis pechos tus
fantasmas, despiertas a mi tacto, hielas mi frente, abres mis ojos (La
poesía)
Un hombre político… y el partido único
45. Lo que a mí me parece
inaceptable es que un escritor o un intelectual se someta a un partido o a una
iglesia (en Vuelta a El laberinto de la soledad).
46. (En México bajo el régimen
del PRI) Ha habido violencia estatal y violencia popular, pero nada parecido al
terrorismo ideológico del nazismo y el bolchevismo.
47. Los presidentes mexicanos
son dictadores constitucionales, no caudillos.
48. Las revoluciones son las
encarnaciones modernas del mito del regreso a la edad de oro.
49. El progreso ha poblado la
historia de las maravillas y los monstruos de la técnica pero ha deshabitado la
vida de los hombres. Nos ha dado más cosas, no más ser (en Postdata de El
laberinto de la soledad).
50. Ni el temple del pueblo
mexicano es revolucionario ni lo son las condiciones históricas del país. Nadie
quiere una revolución sino una reforma: acabar con el régimen de excepción
iniciado por el PNR hace 40 años. (en Vuelta a El laberinto de la soledad)
51. Una reacción exagerada o
excesiva delata, en cualquier organismo vivo, miedo e inseguridad; y la
esclerosis no sólo es signo de vejez sino de incapacidad para cambiar (escribe
Paz sobre la matanza de estudiantes en Tlatelolco ordenada por el gobierno mexicano
en 1968 en Postdata de El
laberinto de la soledad).
52. La enajenación consiste,
fundamentalmente, en ser otro dentro de uno mismo. Esa enajenaciones el fondo
de la naturaleza humana y no de la sociedad de clases. (en La vuelta a El laberinto de la soledad Octavio Paz reitera su
posición lejana a la ideologías como el marxismo)
53. Nadie puede entender a
México si omite al PRI.
54. Las masas humanas más
peligrosas son aquellas en cuyas venas ha sido inyectado el veneno del miedo…
del miedo al cambio.
55. Ningún pueblo cree en su
gobierno. A lo sumo, los pueblos están resignados.
56. La arquitectura es el
testigo insobornable de una sociedad… las pirámides y templos mesoamericanos;
las iglesias, conventos y palacios novohispanos; la chabacana y pesada
arquitectura —megalomanía estatal y espíritu de lucro de la burguesía mexicana—
del siglo XX.
57. Una sociedad sin imágenes
es una sociedad puritana. Una sociedad opresora del cuerpo y de la imaginación.
58. Nuestro irreflexivo culto
al progreso y los avances mismos de nuestra lucha por dominar a la naturaleza
se han convertido en una carrera suicida (Aseguró el poeta mexicano al recibir
el Premio Nobel de Literatura en 1990).
59. Defender a la naturaleza
es defender a los hombres.
Un Octavio Paz "cósmico" que habla de la muerte y el
tiempo
60. Prometo ser breve —aunque
desde que el tiempo es elástico, me temo que van a escucharme por unos 180 muy
largos segundos. (La figura del tiempo no podía quedar fuera del discuroso de
Paz al recibir el Nobel de Literatura)
61.
Al cabo de tantos años de vivir… aunque siento que no he vivido nunca, que he
sido vivido por el tiempo, ese tiempo desdeñoso e implacable que jamás se ha
detenido, que jamás me ha hecho una seña, que siempre me ha ignorado (en poema Antes de dormir de Águila
o sol).
62. Así yo: no tengo nada que
decirle al tiempo. Y él tampoco tiene nada que decirme.
63. La definición del hombre
como un ser que trabaja debe cambiarse por la del hombre como un ser que desea
(en Postdata de El
laberinto de la soledad).
64. El sentimiento de soledad,
nostalgia de un cuerpo del que fuimos arrancados, es nostalgia de espacio … ese
espacio no es otro que el centro del mundo, el "ombligo" del
universo. (El
laberinto de la soledad)
65. Mejor ser lapidado en las
plazas que dar vuelta a la noria que exprime la sustancia de la vida, cambia la
eternidad en horas huecas, los minutos en cárceles, el tiempo en monedas de
cobre y mierda abstracta (en poema Piedra
del Sol).
66. Puerta del ser: abre tu ser,
despierta/aprende a ser también, labra tu cara/trabaja tus facciones, ten un
rostro/para mirar mi rostro y que te mire/para mirar la vida hasta la muerte.
(en Piedra del Sol)
67. Dios existe. Y si no
existe debería existir. Existe en cada uno de nosotros, como aspiración, como
necesidad y, también como último fondo, intocable de nuestro ser.
68. La muerte es un espejo que
refleja las vanas gesticulaciones de la vida. Toda esa abigarrada confusión de
actos, omisiones, arrepentimientos y tentativas —obras y sobras— que es cada
vida, encuentran en la muerte, ya que no sentido o explicación, fin. (El
Laberinto de la soledad)
69. Los bichos de la tierra,
entre las piedras, bajo la luz idéntica, eran piedras (en poema El pájaro).
70. La manifestación más pura
e inmediata del tiempo es el ahora. El tiempo es lo que está pasando: la
actualidad. (Paz sobre los simbolistas en Cuadrivio)
71. Perder nuestro nombre es
como perder nuestra sombra; ser sólo nuestro nombre es reducirnos a ser sombra.
72. Es grande el cielo/y
arriba siembran mundos/Imperturbable/prosigue en tanta noche/el grillo berbiquí
(el poema que el escritor mexicano leyó en su discurso de recepción del Nobel
en 1990).
73. El mito es un pasado que
también es un futuro. Pues la región temporal en donde acaecen los mitos no es
el ayer irreparable y finito de todo acto humano, sino un pasado cargado de
posibilidades, susceptible de actualizarse (en El arco y la lira).
74. Cola de pavo real el
universo entero/miríadas de ojos/en otros ojos reflejados/modulaciones
reverberaciones de un ojo único/un solitario sol oculto/tras su manto de
transparencias/su marea de maravillas. (Vrindaban, un poema
lleno de elementos de la India donde Paz fue embajador de México en la década
de 1960)
75. El hombre no es solamente
fruto de la historia y de las fuerzas que la mueven … El hombre, me parece, no
está en la historia: es historia (El laberinto de la soledad)
76. Todo es presencia, todos
los siglos son este presente (el lema que se lee en la moneda conmemorativa que
el gobierno mexicano emitió en 2010 en honor a Octavio Paz)
77. El hombre es un desterrado
del fluir cósmico y de sí mismo (en El
arco y la lira).
78. La memoria no es lo que
recordamos, sino lo que nos recuerda. La memoria es un presente que nunca acaba
de pasar.
79. El Nobel no es un
pasaporte a la inmortalidad. La relativa inmortalidad de las obras literarias y
artísticas la da la calidad (las palabras de Paz cuando supo que había ganado
el premio Nobel de literatura en 1990)
El sexo, el amor y el erotismo
80. Mis primeros poemas fueron
poemas de amor y desde entonces este tema aparece constantemente en mi poesía
(entre sus últimas obras, Octavio Paz dedicó un ensayo sobre el amor con La
llama doble)
81. El homosexualismo
masculino es tolerado, a condición de que se trate de una violación del agente
pasivo (la violencia en la sexualidad del mexicano es otro de los puntos que el
poeta toca en El
laberinto de la soledad).
82. Yo creo que la actitud del
creador frente al lenguaje debe ser la actitud del enamorado. Una actitud de
fidelidad, y, al mismo tiempo, de falta de respeto al objeto amado. Veneración
y transgresión (en Vuelta
a "El laberinto de la soledad").
83. Los dos se desnudaron y se
besaron/porque las desnudeces enlazadas/saltan el tiempo y son
invulnerables/nada las toca, vuelven al principio (en Piedra del Sol).
84. Voy por tu cuerpo como por
el mundo/tu vientre es una plaza soleada/tus pechos dos iglesias donde
oficia/la sangre sus misterios paralelos.
85. El mundo nace cuando dos
se besan
86. (El amor) no es un remedio
físico, no es una vacuna: es un paradigma, un ideal de vida fundado en la
libertad y en la entrega (Paz veía al amor como la cura a una pandemia como el
sida en La llama doble).
87. Aunque el amor sigue
siendo el tema de los poetas y novelistas del siglo XX, está herido en su
centro: la noción de persona.
88. Para reinventar al amor
como pedía el poeta, tenemos que inventar de otra vez al hombre.
89. El amor es una de las
respuestas que el hombre ha inventado para mirar de frente a la muerte.
90. (El amor) No nos regala la
eternidad sino la vivacidad, ese minuto en el que se entreabren las puertas del
tiempo y del espacio: aquí es allá y ahora es siempre.
91. El erotismo es un ritmo:
uno de sus acordes es separación, el otro es regreso, vuelta a la naturaleza
reconciliada.
92. El sexo es la raíz, el
erotismo es el tallo, el amor es la flor. ¿Y el fruto? Los frutos del amor son
intangibles. Éste es uno de sus enigmas.
93. El estratega desea
alcanzar la victoria, el poeta componer un himno de insuperable belleza, el
ceramista fabricar ánforas perfectas, el comerciante acumular bienes y dinero.
¿Y qué desea el amante? Busca la belleza, la hermosura humana.
94. El amor nace de un
flechazo; la amistad del intercambio frecuente y prolongado. El amor es
instantáneo; la amistad requiere tiempo.
95. En todo encuentro erótico
hay un personaje invisible y siempre activo: la imaginación.
…Y sus amores
96. El pájaro caído/entre la
calle Montalambert y la de Bac/es una muchacha/detenida/sobre un precipicio de
miradas (en el poema Viento
entero, Paz rememora el momento en que conoció a su
esposa Marie José Tramini en estas calles parisinas).
97. El temor que nos sobrecoge
es un temblor sagrado. Un hombre ama a una mujer y la besa: de ese beso nace el
mundo (antes de conocer a Tramini, el poeta mexicano estuvo enamorado de la
escritora Elena Garro a quien dedicaba estas palabras que después formaron
parte dePiedra
del Sol).
Sus contemporáneos
98. (Alfonso) Reyes fue fiel
al lenguaje y en este aspecto fue admirable. Claro que el hombre tuvo
debilidades morales. Quizá fue demasiado obsequioso con los poderosos.
99.El arte público de México es un arte estatal, hinchado como un
atleta de circo.
100. Musito el nombre de Pablo
Neruda y me digo: lo admiraste, lo quisiste y lo combatiste. Fue tu enemigo más
querido (Neruda y Paz se conocieron durante la Guerra Civil española, aunque
después por cuestiones ideológicas se distanciaron).